2025年5月03日 蓮華生大士本尊法同修速報

文/ TBSN

* 聖尊說只要行者有持蓮華生大士心咒，並且敬師、重法、實修，蓮華生大士自然就會顯現
* 你問我答：地藏王菩薩本身早已成佛，只是選擇在六道渡化眾生
* 楞嚴經精華：只要都是在見聞覺知中，如此都不是真正的心

聖尊開示：

「蓮華生大士」是藏密的第一位祖師，也是「釋迦牟尼佛」、「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」三身合一的變化身。「蓮華生大士」本身是沒有父親與母親，祂是在一朵很大的蓮花裡面出身的。祂是第一位蓮花童子。

「蓮華生大士」的佛母有很多，其中最出名的五位分別是「伊喜措嘉」、「曼達拉娃」、「夏加迭瓦」、「噶那斯地」與「扎西淺真」。

聖尊曾經在進入最甚深的禪定時，蓮華生大士顯現給蓮生法王灌頂。

聖尊說只要一位行者有持蓮華生大士的心咒，並且只要敬師、重法、實修蓮華生大士自然就會顯現。

你問我答 互動環節弟子問：

新加坡 蓮花天發
頂禮無上尊貴的師尊，弟子想請教師尊以下問題：

1. 師尊救度精神病患者無數，2015年10月3日，在同修「觀世音菩薩本尊法」時，師佛開示道：
「但...治好了一個精神病患者，別的地方就出了一個精神病患者...因為「病業」也是在輪迴，不可思議啊...所以，有「功德」嗎？真的是「無功德」可言...""
請問：為何「治好了一個，又多了一個」？這是病業被治好轉移到空性後又轉給另一個眾生，還是其他原因？

2.
- 師尊於2022年12月11日「蓮師化虹大法」開示中提到："釋迦牟尼佛要離開娑婆世界...因為祂知道：「所有的眾生將來都會自己成佛」"
- 同時，師尊於第270冊文集《我所知道的佛陀》 - 《千手千眼觀音的來歷》中也提到：
"觀世音菩薩...想知道自己度眾生的成績如何？...結果是：眾生也沒有少一個，也沒有多一個..."

請問：
a. 以上「眾生畢竟成佛」與「眾生不增不減」，看似彼此矛盾，如何理解？
b. 地藏王菩薩發願：「地獄不空，誓不成佛」。若依「眾生畢竟成佛」而言，最終必然成佛；但若依「眾生不增不減」來看，是否又意味著地藏菩薩會不斷度化眾生，而不成佛？那麼，地藏王菩薩最終會成佛嗎？

參考資料：
2015年10月3日「觀世音菩薩本尊法」開示
2022年12月11日「化虹大法」開示
第270冊文集《我所知道的佛陀》 - 《千手千眼觀音的來歷》

聖尊回答：治療好一個病患又會來多一位，這個只是聖尊自己的覺受。聖尊舉例：一個籃子裝了蘋果，其中一個就有爛的，並非每一個都是好的。就好像一個班級裡面每個學生都很優秀，但是其中有幾個就是搗蛋。
聖尊說，精神病患者從普通人到大人物都是有，只是程度是否嚴重而已。這個世界並沒有所謂的完美，人事也是如此。

第二個問題，「眾生不增不減」，為何不增不減？因為這本就是一場夢幻。「眾生不增不減」這句話在「楞嚴經」裡面會提到。「地藏王菩薩」自己本身就已經成佛，只是祂選擇在六道當中渡化眾生。

聖尊說這一切行者要自行體會，慢慢的就會有覺受到。

聖尊開示楞嚴經：

卷第一

爾時世尊開示阿難，及諸大眾，欲令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說，諸法所生，唯心所現 ，一切因果、世界微塵，因心成體。阿難！若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，鹹有體性。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體？若汝執吝分別覺觀，所了知性，必為心者，此心即應離諸一切色香味觸，諸塵事業，別有全性。如汝今者，承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵 ，分別影事。我非敕汝，執為非心，但汝於心，微細揣摩，若離前塵有分別性，即真汝心；若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住 ，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身，同於斷滅，其誰修證無生法忍？即時阿難與諸大眾，默然自失 。佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成聖果。

聖尊解釋這段的經文，這段經文釋迦牟尼佛告訴大眾這個世界上所有的因果、世界、生物、塵埃、花草都是「心」的變化所顯現。但是這些都在「見聞覺知」當中，是有形體的，都不是真正的「心」。聖尊告訴大家，行者聽到、看到、感覺到、接觸得到的都不是真正的「心」。經文裡面釋迦牟尼佛告訴「阿難」就算行者修「九次第定」所進入的境界，仍然還不能得到「阿羅漢」的果味。雖然阿難常常聽釋迦牟尼」說法，但是現在還是沒證到果味，還是處在「見聞覺知」的妄想之中。

聖尊加以解釋說，所有的一切都是「無常」。至於什麼是「心」？聖尊說這裡釋迦牟尼佛還沒說出來。這裡釋迦牟尼佛仍然在說著兩種輪迴的根本。一個就是「生死妄想」的輪迴根本，另一個就是「妙明真心」。

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6.