2025年5月10日 蓮花童子本尊法同修速報
文/ TBSN

* 只有開悟的成就者，才能講開悟的經典
* 你問我答：鏡壇耳報法一定要有靜室才能修
* 楞嚴經精華：釋迦牟尼佛告訴阿難，有眼睛與是否看得到拳相是兩回事

聖尊開示：

「蓮花童子」是從西方極樂世界「阿彌陀佛」那裡來的。「阿彌陀佛」就是祂的本地。「瑤池金母」則是給「蓮花童子」開啟了真佛宗的路。發的願是「地藏王菩薩」的願。因此「蓮花童子」以「瑤池金母」、「阿彌陀佛」與「地藏王菩薩」作為自己的本尊。

聖尊鼓勵大家，在未來還會出現很多上師、法師以及同門。大家都要共同一起做修行與渡眾生的工作。

聖尊說只有開悟的人才能講開悟的經典。若無開悟，就如同一位盲人要領導另一位盲人走出光明。「楞嚴經」的重點就是要了解「生死輪回」的根本與「妙明真心」的根本。

我們只是在地球上的一位過客，時間到了就會離開或者重新在回來。「蓮花童子」與「華光自在佛」都只是名詞，並非「妙明真心」。大家都是如此，除非自己找到真正的自己，也就是所謂的「妙明真心」，也就是維摩詰經裡面說的「不二法門」。

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 蓮花彥維

弟子蓮花彥維 在此頂禮 師尊，在此祈願 師尊慈悲能長久住世，常轉法輪，利樂無量有情~

弟子於修法時有些疑惑想要請示 師尊，願 師尊慈悲賜予指示，

在2021年11月21日彩虹雷藏寺瑤池金母護摩大法會，師尊有提到準提鏡第三眼的修持方法，弟子聽聞十分歡喜原本想要進行修持，但剛好看到善無畏大師翻譯的<七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法>有提到--佛言：「若依法誦持一心精勤，功力說不可盡。此壇鏡法不得人見，若見即不好不成，必須祕密之.....」，而且師尊文集154 智慧的光環的<鏡壇耳報法>裡也有提到鏡壇是不能被看到的，但弟子修法時，家人或小孩雖盡量不打擾，但難免會從旁或後方經過壇城，可能就會窺見鏡壇，那這樣如果被看到鏡子是否鏡壇便會失效而法門也無法成就呢? 還是如果沒有獨立不被打擾的靜室空間的話，其實就不太適合修鏡壇法呢? 煩請 師尊開示解惑。


聖尊回答：「鏡壇耳報法」是屬於比較秘密的法，就如同修「幻光法」一樣。修這個法的第一個重點是一定要有很安靜的室內或者房間。如果在修法或者入三昧的時候會被打擾就不行。


聖尊開示楞嚴經：

卷第一

即時如來，從胸卍字，涌出寶光。其光晃昱有百千色。十方微塵，普佛世界，一時周遍。遍灌十方所有寶剎諸如來頂。旋至阿難，及諸大眾。告阿難言：吾今為汝建大法幢。亦令十方一切眾生，獲妙微密，性淨明心，得清淨眼。阿難，汝先答我見光明拳。此拳光明，因何所有。云何成拳。汝將誰見。阿難言：由佛全體閻浮檀金，赩如寶山，清淨所生，故有光明。我實眼觀，五輪指端，屈握示人，故有拳相。佛告阿難。如來今日實言告汝。諸有智者，要以譬喻而得開悟。阿難，譬如我拳，若無我手，不成我拳。若無汝眼，不成汝見。以汝眼根，例我拳理，其義均不。阿難言：唯然世尊。既無我眼，不成我見。以我眼根，例如來拳，事義相類。佛告阿難。汝言相類，是義不然。何以故。如無手人，拳畢竟滅。彼無眼者，非見全無。所以者何。汝試於途，詢問盲人，汝何所見。彼諸盲人，必來答汝，我今眼前，唯見黑暗，更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損。阿難言：諸盲眼前，唯睹黑暗，云何成見。佛告阿難。諸盲無眼，唯觀黑暗，與有眼人，處於暗室，二黑有別，為無有別。如是世尊。此暗中人，與彼群盲，二黑校量，曾無有異。阿難，若無眼人，全見前黑，忽得眼光，還於前塵見種種色，名眼見者。彼暗中人，全見前黑，忽獲燈光，亦於前塵見種種色，應名燈見。若燈見者，燈能有見，自不名燈。又則燈觀，何關汝事。是故當知，燈能顯色。如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。
 
阿難，雖復得聞是言，與諸大眾，口已默然，心未開悟。猶冀如來慈音宣示，合掌清心，佇佛悲誨。

聖尊解釋經義：此事釋迦牟尼佛的胸前放出一個卍字，把十方世界所有如來的頂都碰到，一時之間所有佛國淨土都有這個光出現。這道光再回來現場照耀阿難以及現場的大眾。

釋迦牟尼佛告訴阿難為阿難造了一個大法幢，也讓所有十方的眾生獲得妙明真心，很清淨光明的心，並且開啟了佛眼見證了佛性。釋迦牟尼佛問阿難如今我（釋迦牟尼佛）伸出的手臂有光，為何會有光？

阿難回答釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的身體本來就是黃金色如同一座山，是因為清淨所以才會產生光明。如今我（阿難）用肉眼觀察，這五個指頭屈握，因此有了拳頭的想。

釋迦牟尼佛實在的告訴阿難，所有有智慧的人都必須要用比喻來開悟。比如今天我沒手，難道會有拳嘛？若今天你沒有眼睛，你看得到我的光明拳嘛？用你的眼睛來比喻我拳的道理，如此的道理是否一樣呢？

阿難回答釋迦牟尼佛的確是如此，因為我若沒有眼睛，也就看不到你的光明拳，如此是同樣的意思。

釋迦牟尼佛告訴阿難不一樣。你說一樣，但是我告訴你說不是如此。為何呢？若一個人沒有手，這個拳頭就沒有了。那你如果沒有眼睛，你還是可以看見。為何會如此？釋迦牟尼佛問阿難如果在行走的路上遇到了盲人，你問他看到了什麼。那些瞎眼的人一定會說看到黑暗。你這樣子想一想看，看到全部都是黑暗。但是這個看有少了些什麼嗎？

阿難問釋迦牟尼佛，很多盲人眼睛所見都是黑暗，還能看見什麼？釋迦牟尼佛告訴阿難，所有的瞎子只有看到黑暗，但若有眼睛的人在黑暗的環境裡看到的也是黑暗，如此有差別嘛？

阿難回答，一個有眼睛的人與沒有眼睛的人同處在黑暗，所看到的是沒有差別的。

釋迦牟尼佛告訴阿難，盲人看到的都是黑暗，若突然可以看見了就可以是叫眼見。若一個正常人在黑暗裡面，突然有了燈光因此看見了，這個叫燈見。燈見是無情之物，燈能讓我們看到很多的東西。這樣子的話不是眼睛看到的，而是心看到的。

阿難聽到了釋迦牟尼佛說的話，現場的大眾都沒有說話。心還沒有開悟。如今還是站著合掌，繼續聽著如來的教誨。

開示的最後，聖尊提到六祖慧能回到廣東拿到了五祖的衣缽。六祖慧能到了一件寺廟並看到了旗子。一位和尚說是旗子在動，另一位則是說是風吹導致的。六祖慧能說這兩者都不是，而是心在動。

聖尊說明天的楞嚴經，釋迦牟尼佛會再用更直接的方式為大眾說法，告訴大家什麼是心。

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